苏轼对于轮回转生说十分相信

苏轼，自称“东坡居士”，深受佛教影响。人们多关注他对禅宗的研究和与禅林的交往，却忽略了他对轮回转世信仰和净土思想的深厚底蕴。苏轼的净土思想体现在多方面：他坚信自己的前身是一名僧人，多次施舍财物塑造阿弥陀佛像，并创作了许多颂佛诗文。还为故去的亲人朋友举行水陆道场，希望他们得以往生西方极乐净土。

根据《苏轼年谱》及相关资料，我们深入探究苏轼生平与西方净土的故事。苏轼对轮回转世说深信不疑，这一信仰在他的诗文、笔记和传说中都有所体现。

在《答陈师仲书》中，苏轼提到自己经常梦到西湖，感觉像是前缘所致。在杭州时，他游寿星院，一进门就感到似曾相识，能详细描述院中的后堂殿和山石处。他在诗中说“前生已到”。这种体验并非戏言，而是他内心的真诚感受。苏轼前身是一名僧人的传说，流传广泛。

元丰七年四月，当苏轼即将抵达筠州时，苏辙与洞山克文禅师、圣寿聪禅师在建山寺迎接他。《冷斋夜话》中记录了苏轼与弟弟苏辙和聪禅师的一个梦境相遇的故事。在梦中，他们共同迎接五祖戒禅师。醒来后，他们对此事感到惊奇并相互讨论。随后，东坡书至，他们追叙所梦之事。苏轼回忆他八九岁时曾梦见自己是僧人，往来于陕右。他的母亲在怀他时也梦到一个僧人托宿。这一切都似乎与五祖戒和尚有所关联。此后，苏轼更加信仰佛教，经常穿着僧衣。

除了梦境，苏轼的现实生活中也有许多与佛教相关的事迹。他作偈戏答僧曰：“恶业相缠卌八年，常行八棒十三禅。却着衲衣归玉局，自疑身是五通仙。”这表明他对佛教的信仰和修行并非空谈，而是深入的实践。

苏轼不仅深受禅宗影响，更有着坚定的轮回转世信仰和净土思想。他的生活、诗文和传说都充分证明了这一点。这些信仰不仅塑造了苏轼的个人形象，也丰富了他的文学创作和文化传承。