中国十大传统节日(中国文化知识100题，难倒无数

《介绍中华文化常识，探寻博大精深之源头》——带你探索未知的文化宝藏，让你真切感受中国传统文化的博大精深。来，一起挑战一下自己，看看你能答对多少题目吧！

问题一：成语中的秘密，哪个成语与“道听途说”词意更接近？是A.空穴来风还是B.三人成虎？（答案是B）三人成虎的故事，讲述的是不实信息的流传。就如三人合力造虎的形象，三人齐心协力说出某种传言或谣言，往往就能让这种谣言成为事实。而空穴来风则比喻消息和谣言的传播并非凭空而来，而是有其根源和原因的。那么，“道听途说”所表达的是从非正规渠道得来的消息或传言，与这两者都有相似之处。

问题二：“但愿人长久，千里共婵娟”，这里的婵娟指的是什么？是月亮还是姻缘？（答案是A）这里的婵娟确实是形容月色明媚的月亮。月光如水，温柔皎洁，让人心生向往。在古时诗词中，常常用婵娟来描绘月亮的美丽形象。

问题三：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”是何物？是房屋、酒还是庄稼？（答案是C）屠苏，是一种酒的名字。在古代中国风俗中，农历正月初一饮屠苏酒可以避瘟疫。这种传统习俗至今仍在一些地方得以保留。

问题四：拱手而立，如何表达敬意？男子行拱手礼时应该注意什么？是左手在外还是右手在外？（答案是A）行拱手礼时，左手在外，右手在内。这是因为古人认为右手常带有杀气，所以右手握拳而左手在外以示友好和尊重。这一礼仪体现了中华民族的传统美德和礼仪文化。

问题五：京剧脸谱的色彩丰富多样，那么黑色一般表示什么？是忠耿正直还是刚愎自用？（答案是A）京剧脸谱中，黑色一般表示忠耿正直、勇猛鲁莽。如历史上的包拯、李逵等人物，他们的脸谱都是黑色的，代表了他们的正直和勇敢。

问题六：《三十六计》中的智慧，下列哪一项不属于《三十六计》？（答案是B）反戈一击并不属于《三十六计》。而诸如瞒天过海、借刀、笑里藏刀等策略则位列其中。《三十六计》是一部体现我国古代卓越军事思想的兵书，汇集了丰富的战争经验和智慧。

问题七：“床前明月光”中，“床”是何意？是窗户、卧具还是井上的围栏？（答案是C）这里的床指的是井上的围栏。这个解释基于传统理解，但也存在其他说法。一种说法认为床是窗户的通假字，另一种说法认为床是坐卧的器具。不同的解释反映了人们对这句诗的多种理解。

问题八：清华大学的招生试题中有一道对对子题，“孙行者”最合适的下联是什么？（答案是A）孙即子孙之意，“祖”为爷爷之称谓。“孙行者”配“祖冲之”，二者对仗工整。“行”和“冲”均为动词，“者”和“之”为虚词。“祖冲之”是我国古代著名的数学家和天文学家，两者对应得恰到好处。

问题九：哪一个传统节日中会有“月上柳梢头，人约黄昏后”的场景出现？是中秋节、元宵节、端午节还是七夕节？（答案是B）这句诗描绘的是元宵节的夜晚景象。人们在这一天赏灯、猜灯谜、共度佳节。

问题十：我国古代有很多计量单位，“仞”是何意？一仞大约相当于什么？（答案是B）“仞”是古代的长度单位。“一仞”大约相当于成年人一臂的长度。《说文》中解释为伸臂一寻八尺。

问题十一：哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？水墨画追求意境之美，色彩淡雅而意境深远。（答案是C）“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这句诗描绘了一个宁静、纯洁的冬钓场景，正是水墨画所能表现的绝佳题材。

问题十二：哪个成语典故与项羽有关？（答案不一，常见典故如“四面楚歌”、“霸王别姬”、“乌江自刎”等与项羽有关。）项羽是中国历史上著名的军事人物，他的故事被后人广为传颂并形成了许多成语典故。“四面楚歌”、“霸王别姬”、“乌江自刎”等成语都反映了项羽一生中的重大事件和悲壮命运。以下是对文中提到的第27个问题的回答：

鄂尔多斯在蒙古语中意为“众多的宫殿”。在辽阔的大草原上，我们往往能够感受到一种宁静与自由的气息。提及这片盛产羊毛的宝地，我们自然会想到那些在历史上留名的宫帐和繁华。实际上，“鄂尔多”在蒙语中代表的就是“宫帐”，“斯”表示复数，也就是说，“鄂尔多斯”这个地方历史上曾是众多宫帐的聚集地。

在文学的长河中，《西游记》作为一部古典名著，其中的唐僧形象深入人心。对于大多数人来说，玄奘的原型就是唐僧，因为他曾自行前往印度取经，这一历史事迹被流传下来，并成为了这部著作的主要人物原型。而鉴真则是东渡日本，将佛法传播到那里的人物。两者的历史背景不同，因此在文学作品中也有着不同的角色定位。

贾岛是唐代著名的诗人之一，他对自己的作品要求极高，甚至对每一句诗都进行了长时间的推敲和修改。他的这句“二句三年得，一吟双泪流”道出了他创作诗歌的不易和内心的深情。而他所创作的诗句“独行潭底影，数息树边身”，也展示了他对生活的细腻观察和对艺术的深刻理解。

我国的天干地支计数法源远流长，其中天干共有十个字，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而地支有十二个，如子、丑、寅、卯等。这种计数方式不仅体现了我国古人的智慧，也是我国传统文化的重要组成部分。

说到圆明园，人们往往会被其宏伟壮观所震撼。这座大型的皇家宫苑被誉为“万园之园”，不仅因为它的面积广阔，更因为它在园林艺术上的卓越成就。清朝的皇帝们常常在这里避暑、听政，处理军政事务，它也被称为“夏宫”。

关于汉字的构成方式，“水”字是一个典型的象形字。它整体形状模拟了水流动的波纹，生动形象地表达了水的概念。

现在人们常常用“阳春白雪”和“下里巴人”来形容高雅和通俗的文艺作品。这两个成语最初指的是乐曲。阳春白雪指的是战国时代楚国的高级乐曲，而下里巴人则是当时流行的民间歌曲。

京剧《贵妃醉酒》是根据古代戏曲改编而成的作品。其中，《长生殿》是清初剧作家洪昇的作品，它取材于白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》。这部作品主要讲述了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事。

道家思想在我国历史上影响深远。其中，最接近道家所主张的无为而治的时期是文景之治。汉初因多年战乱导致社会经济凋敝，因此汉廷推崇黄老治术，采取轻徭薄赋、与民休息的政策。这种治理方式体现了道家的无为而治的思想。

在古代的典籍中，《孟子》是一部重要的著作。“独乐乐，与人乐乐，熟乐？”这句话就出自《孟子》。而水能载舟，亦能覆舟则是《荀子·王制篇》中的名言；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐则是范仲淹《岳阳楼记》中的名句。

对于北京的别称，我们需要明确哪个不是。其中，“上都”并非北京的别称，它位于今天的内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内。

“讳疾忌医”这个典故中的君王是蔡桓公。扁鹊见蔡桓公的故事非常出名。

当我们读到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这句诗时，其中的“我”指的是李白。这是他在泾县游历时写给好友汪伦的赠别诗。

我们熟悉的《百家姓》并不是按照人口数量来排列的。而是因为《百家姓》形成于宋朝的吴越地区，因此宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏等人的姓氏被置于前列。这也体现了当时的政治地位对姓氏排序的影响。

孔子提倡的中庸之道，其理论基础并非阴阳五行或道法自然，而是源于天人合一的哲学思想。儒家以人为本，强调天命与人性相结合，通过修道来实现教育。在孔子的理念中，“天命之谓性，率性之谓道”，最终达到的“上天之载，无声无臭”的最高境界，才是真正的天人合一。

在电影制作中，“杀青”一词常用来表示拍摄完成。其实，这一词汇源于古代制竹简过程中的关键步骤——火烤处理竹简，这样可以使竹简刻字更为方便并防止虫蛀。这一工艺被称为“杀青”。

成语“望梅止渴”与三国时期的曹操有关。当曹操带领军队长途跋涉时，由于找不到水源，他指着远方的梅林，描述其甜美的梅子，以此激发士兵的渴望，最终带领他们找到水源。

成语“白驹过隙”比喻时间飞逝，仿佛白色的骏马在缝隙间迅速穿越。这一成语源自《庄子·知北游》，表达了光阴易逝的深刻含义。

墨子的主要思想是“兼爱”，他反对的是儒家的“爱有差等”观点。在传统的中国社会中，儒家的这种思想是与当时的社会结构紧密相连的，血亲之爱为基础，对不同的对象有不同的爱的表达。

“亡羊补牢”意味着出了问题后要及时补救，以避免进一步的损失。这与一句古语“往者不可谏，来者犹可追”意思相近，都强调了在事情发生后采取补救措施的重要性。

王羲之对一种动物特别偏爱，并从中领悟到书法执笔运笔的道理。这种动物是鹅。王羲之从鹅的步态姿势中汲取了灵感，将其运用于书法创作中。

关于“美”字的起源，许多人认为与羊和大的形象有关。实际上，“美”字的最初含义是描述一个站立的人，头戴羽毛头饰的形状。后来简写时，误作“羊”和“大”两个字。

孔子为自己的教学定为“孔门四教”，具体指的是文、行、忠、信。这意味着教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

在文天祥与范仲淹的历史故事中，文天祥曾经中过状元。他在考试中表现出色，被宋理宗皇帝亲自选拔为第一名。

俗语说“化干戈为玉帛”，其中干是防御武器，戈是进攻武器。干，原本是用于进攻的叉子一类的猎具、武器，后来也可用于防御。

京剧《霸王别姬》中的虞姬角色属于青衣。青衣在京剧中一般扮演的是端庄、严肃、正派的人物。

《尚书》中的“尚”指的是上古的意思。

关于“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这句话源自《三国志》，其作者为蜀汉昭烈帝刘备。他在临终前嘱咐儿子刘禅，不要因为某件事看似微小而去做坏事，也不要因为某件事看似微小而不去做善事。这句话充满了人生智慧与道德启示。

若华佗去世后，曹操欲寻名医，与其同时代的医圣张仲景是最佳人选。扁鹊、孙思邈和李时珍虽为著名医药学家，但分别属于不同的历史时期。

在我国的风俗中，避讳的数字73和84代表的是孔子和孟子的去世年龄。这两位圣人的年龄成为了一种文化符号，蕴含着对生命的敬畏和对先人的尊敬。

“一问三不知”出自《左传》，其中的“三不知”指的是事情的起因、经过和结果。这一表达体现了对事情的无知或装糊涂的态度。

“不以物喜，不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》，是一种超越物欲、情绪的思想境界，体现了古代修身的要求。

“水则载舟，水则覆舟”是荀子的一句名言，强调了民众力量的重要性。北京奥运会徽“中国印”采用了阴文印的形式。

向别人介绍自己的弟弟妹妹时，应使用“舍弟舍妹”的称谓。

“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是陈胜吴广起义，这是秦末农民起义的一种表现。

王勃是“初唐四杰”之一，他的诗歌才华被后人所称颂。古代战争中指挥军队撤退时要敲击钲，这是一种古代的乐器，用铜制成，颜色似金，用于军事指挥的号令。

“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”赞美的是历史上的才女李清照。她的诗词被誉为千古绝唱，展现了她卓越的才华。

69.宝玉眼中的黛玉，如同初绽的桃花般娇艳欲滴，她的容颜似乎在不经意间透露出一抹愁绪。其中的“靥”，是指的酒窝儿，嘴旁的小圆窝儿，为她增添了几分迷人的韵味。

70.“弱冠”一词，让人不禁想起风华正茂的青春岁月。它指的是男子二十岁的年纪，标志着一个年轻人正式步入成年的阶段。

71.“入木三分”这个成语，背后的故事让人不禁感叹书法之魅力。相传王羲之的书法技艺精湛，木工刻字时，竟发现字迹透入木板三分深。这一形容不仅用于书法，更常用来比喻分析问题之深刻。

72.河姆渡遗址，一个古老而神秘的地方，它位于中国长江流域。这个新石器时期的遗址，蕴藏着丰富的历史信息，是中国古代文化的重要见证。

73.《诗经》，这部古老的诗歌总集，汇聚了三百零五篇诗歌，每一篇都蕴含着古人的情感与智慧。

74.《孙子兵法》这部军事经典之作，其作者是古代的军事家孙武。这部作品对世界军事文化产生了深远的影响。

75.算盘，这个古老的计算工具，竟然能够进行开平方的运算。它的功能之强大，让人惊叹不已。

76.在秦始皇的故事中，“图穷匕见”这一成语留下了深刻的印记。它讲述的是荆轲刺秦王的故事，其中充满了紧张与刺激。

77.“唱念做打”是中国戏曲表演的基本功。其中的“做”，指的是舞蹈化的形体动作，通过舞蹈化的动作展现角色的情感和故事。

78.“海上升明月，天涯共此时”，这句美丽的诗句出自张九龄的《望月怀远》。它表达了人们对远方亲人的思念之情。

79.李清照的“绿肥红瘦”，描绘的是暮春时节的景色。绿叶茂盛，花儿凋零，让人感受到春天的美好与短暂。

80.“机不可失”这个成语出自张九龄之笔，它的意思是时机难得，必须抓紧。下一句是“时不再来”，提醒我们要珍惜时机。

81.在唐代，管理邮驿工作的中央机构是尚书省的兵部。“熄火连三月，家书抵万金”，古代书信就是通过邮驿传递的。尚书省负责执行重要政令，而兵部则负责管理邮驿事务。

82.陕西省著名的“无字碑”与武则天有关。这位女皇帝的故事被后人传颂千古，而无字碑更是成为了历史的见证。

83.西湖的白堤与白居易有着不解之缘。这位唐代诗人留下的诗句“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”，让人感受到他对西湖美景的热爱与留恋。白堤成为了诗人与自然美景之间的纽带。

84.孟子所言的“不以规矩，不成方圆”，其中的“规矩”指的是法律法度。它象征着人们在社会中必须遵守的标准和法度，如同圆规和曲尺一样，用来校正和塑造我们的行为。按照戏曲界的行话，“一出戏”表示的是一场完整的戏曲演出。答案是：一出戏表示一出。在戏剧的舞台上，我们常常听到“压轴戏”这一说法，但实际上真正的学术称呼应该是“大轴戏”。这背后的原因可以追溯到古代，那时的剧本是一长卷，卷的底部有一卷轴，如同我们装裱的国画。长卷中的最后一戏，因其靠近木轴的位置，被称为大轴。大轴之前的戏，也就是倒数第二的被称为压轴，而中间的戏则称为中轴，前面的戏则称为早轴。至于第一出戏，则称为一轴。如果我们现在仍然将一个节目称为“压轴戏”，实际上是不准确的。

接下来，让我们聊聊成语“请君入瓮”。这个成语背后有一个故事：在武则天时期，酷吏来俊臣用此策略对付同样是酷吏的周兴。这个成语现在用来表示以其人之法，还治其人之身。那么，“请”的是谁？答案当然是B.周兴。

再来说说琵琶。这个古老的乐器，本名其实是“批把”。那么，“批把”这个词是怎么来的呢？其实它源自演奏琵琶的方式。我们知道琵琶有两种主要的弹奏方式：“正拨”和“反拨”。往下弹的动作称为“批”，往上挑的动作称为“把”，也就是“弹”和“挑”的拟声词。琵琶的名字并不是来源于它的制造材料哦。

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在探索中华文化的博大精深中，我们不难发现许多有趣的历史知识和故事。无论是戏剧的术语、成语的起源还是乐器的命名，背后都隐藏着深厚的历史文化底蕴。希望能让更多的人对中华文化有更深入的了解和认识，进一步推动全民阅读的热情。让我们共同传承和弘扬中华优秀文化，增进文化自信。