足利义满与明朝的关系是怎样的？是怎样与明朝

足利义满，这位室町幕府的掌权者在他的时代，怀着对贸易的深切期望，屡次向明朝表达通商的愿望。从1374年起，他先后数次派遣使节到明朝，分别于1374年和1380年，以“日本征夷将军源义满”的身份向明朝进贡，希望能与明朝开展贸易。由于历史纠葛和复杂的政治背景，明朝拒绝了室町幕府的请求。在明朝眼中，“大觉系”的“日本国王怀良”才是正统，而足利义满所属的“持明系”则被视为乱臣贼子。

历史的转折点出现在1401年。足利义满以“日本国准三后源道义”的名义，派出了博多的商人肥富和僧人祖阿前往明朝。怀良亲王的势力已经衰落，而建文帝则册封足利义满为“日本国王”，并要求他消灭倭寇。就在使者返回之际，明朝发生了燕王夺位的靖难之变。

朱棣夺取帝位后，对外关系进行了重大调整。永乐元年（1403年），琉球、日本、暹罗等国的使节纷纷来到中国朝贡，建立了宗藩与册封关系。足利义满在这一时期再次派使者赴明，祝贺册立皇太子。当时，对马、壹岐一带的倭寇骚扰明朝沿岸，明成祖要求足利义满进行整治。足利义满迅速发兵，歼灭倭寇，并献上倭寇首领20人。他的频频朝贡和功绩得到了明朝的封赏，与明朝正式建立了外交关系。

此后，明朝对日本颁发勘合符，日本则以属国的名义进行朝贡贸易。足利义满在回信中自称“日本国王，臣源义满”，这标志着日本正式承认自己为中国的藩属国。从那一刻起，直到明朝灭亡，中国一直是日本的名义宗主国。

这一历史时期的交流不仅促进了人员往来，还带动了文化的传播。勘合贸易使得大量的中国书籍和茶器进入日本，《劝善》、《内训》等儒家经典以及中国茶器的传入，对日本的文化和社会发展产生了深远影响。中国的茶文化通过这一渠道传入日本，极大地推动了日本茶道的发展。足利义满的时代，不仅是贸易的繁荣时期，也是中日文化交流的重要时期。