《吉祥如意》：大鹏的真实创作与自我解构

《吉祥如意》：真实建构与解构的探微

大鹏的新片《吉祥如意》近期在院线上映，这部影片由《吉祥》与《如意》两部分组成，深入了真实与虚构的边界。

在《吉祥》部分，故事围绕东北吉林农村因病痴呆的“三舅”王吉祥展开。这部短片展示了王吉祥的生活状态，以及家族因赡养问题所引发的一系列风波。其拍摄风格与上世纪六十年代的“真实电影”颇为相似，强调对现实空间的客观记录，允许创作者参与到拍摄过程中，与被摄对象进行互动。这种拍摄方式营造了一种真实感，使得观众能够产生共鸣，感受到同胞亲人之间深藏的羁绊。

影片中的“三舅”女儿王庆丽，作为长期生活在城市的个体，她在老家的氛围中显得无所适从，她的经历和情感投射，成为观众情感宣泄的出口。王庆丽的角色塑造和情感表达，为影片注入了丰富的情感层次，使得观众能够感同身受。而当王吉祥雪中踟蹰的画面被框入银幕，观众如镜照般看见镜头内自己泪流满面的神态时，《吉祥》所构建的真实感达到了顶峰。

《如意》部分的呈现，直接解构了《吉祥》中的真实电影拍摄模式。导演揭开了自身作为被摄家族一员的身份，让《吉祥》中的画外音有了具象的面孔。摄制组的出现也表明了影片拍摄中的外力干涉因素远远超过了一般真实电影所容许的范围。这也引发了关于导演和家族成员双重身份对镜头内情感和发展的影响的思考。

《如意》让观众重新审视《吉祥》中所看到的一切，同时也为影片增加了层次感和。观众开始思考，导演的身份和参与程度会在多大程度上影响影片的真实感。这种自我解构的方式，使得影片在真实与虚构之间找到了新的平衡点，为观众带来了更丰富的观影体验。

《吉祥如意》是一部充满和创新的作品，它在真实与虚构之间找到了新的表达方式。通过《吉祥》与《如意》两部分相互映衬，让观众在沉浸于真实感的也能思考影片背后的创作过程和意图。这部影片无疑为观众带来了全新的观影体验，也展现了导演大鹏对电影创作的独特思考。电影《吉祥如意》如一阵春风，将人们引向一个神秘而又充满真实感的王氏家族。在这个故事中，最令人意外的是“王庆丽”角色的揭示——原来这个角色是由专业演员刘陆所扮演的。随着剧情的深入，我们发现刘陆的表演更多地是在预设或即时情景下所激发出来的情感表达。虽然她的表演真挚动人，却已与王氏家族的真实生活有所游离。关于王庆丽十年不归的原因，影片将其悬置起来，而刘陆则用下跪和磕头的激烈方式表达了对角色的救赎。这种表达虽然充满真诚的力量，但终究是演绎出来的悲怆，与现实中的凉薄相比，其“真实感”孰轻孰重难以断言。导演大鹏深知纪录片与剧情片之间的鸿沟，他巧妙地用纪录片的手法拍摄了这部电影，并毫不掩饰地展现出电影的编排痕迹。他强调这些编排和干预都极为节制，仿佛一切事情都是冥冥中的安排，最终都如了天意。在这样的叙述语法下，《吉祥如意》这部影片的虚实界限变得模糊起来。

深入剖析这部电影的真实比例或许已无太大意义，但我们可以肯定的是，无论电影《如意》如何颠覆和解构现实，都无法改变电影中那个温馨小村庄的烟火气。王吉祥这个角色超脱于任何故事和编排之外，他与家人之间那份深深的羁绊和呢喃“文武香贵，一二四五”，以及王氏兄弟姐妹曾经共同经历的岁月和一母同胞的亲情，都是无法消逝的。导演希望通过影片让观众体验虚实，获得特殊的观影体验。而在银幕里，拍摄家庭录像的家人并没有任何创作意图，他们只是在记录那份来自家庭的温暖。这份温暖是如此朴实而真挚，导演通过影片实现了自我解构，而观众也可以暂时放下对虚实的猜测，沉浸在这份真情之中。

这部电影的魅力不仅仅在于其独特的拍摄手法和深情的叙事，更在于它所展现的人与人之间的真挚情感。无论是导演还是演员，他们都用自己的方式让观众感受到了那份超脱于形式的真情延宕。正如作者林颖所言，她作为一位电影学硕士研究生，通过这部作品深刻体验到了电影与现实的交织，以及情感的力量如何超越形式，触动人的内心。（注：作者为中国传媒大学戏剧影视学院2019级电影学硕士研究生林颖）