刘备的子女教育 让太子刘禅学习兵家和法家著作

在公元223年，讨伐东吴失败的刘备，一路败退至白帝城，终因病倒而意识到继承人问题的紧迫性。他清楚自己的儿子阿斗并不具备足够的资质来统领国家，但他同样明白政权的稳固离不开人才与智谋的培养。在生命的晚期，他着重于如何提高阿斗的政治和军事素质。

在刘备的遗诏中，他强调了读书的重要性，并特意为阿斗制定了一份书单。他建议阿斗阅读史书和儒家经典，如《汉书》和《礼记》。通过研读这些书籍，阿斗可以借鉴历史经验，了解作为君主的道德规范和礼仪。刘备还推荐了法家和兵家的著作，如《六韬》、《商君书》。他认为这些书籍能够增加阿斗的智慧和谋略，而不仅仅是提高修养。

值得一提的是，诸葛亮也为刘禅列出了相似的书单，包括《申子》等。这种惊人的相似性表明刘备和诸葛亮在培养继承人的理念上存在着共识。

刘备和诸葛亮为阿斗制定的书单与众不同，与后来历朝储君只读儒家书籍的习惯存在显著的差异。这一差异的产生与当时的时势密切相关。

在刘备去世前，他所领导的蜀汉政权正处于一个动荡的时代，与各个割据政权之间存在激烈的竞争。这种政治军事格局要求统治者必须具备高超的政治和军事素质。在这个关键时刻，阅读儒家的修身养性书籍显然无法满足急需。当时的割据首领更重视法家和兵家的实用主义，这些门派在当时是非常管用的。

刘备清楚知道即使有了诸葛亮的辅佐，阿斗的素质仍然至关重要。他急切希望阿斗能够阅读一些实用的书籍，以便在残酷的纷争中立足。他所制定的书单虽然未能保证刘禅不成为亡国之君，但这些书籍确实反映了当时贵族阶层的读书倾向。

在刘禅登基之后，他的儿子刘睿所读的主要是儒家的修身书籍，这遭到了大臣孟光的批评。孟光认为，在三国纷争的背景下，更应注重学习兵法韬略，而不是那些短期内看似不顶用的东西。这一例子进一步证明了当时高层在读书思维上的一致性。

刘备和诸葛亮为阿斗制定的书单是他们对于时势的敏锐洞察和对未来统治者的殷切期望的体现。尽管最终的结果并不如人意，但他们的努力表明了对于国家未来的深深关切和对于英才教育的重视。