清朝女子为逃避不喜欢的婚姻，竟与已死之人成亲

在古老的年代，由于礼教的束缚和父权制的专制，男女的婚姻充满了许多奇异的景象。有一种鲜为人知的婚姻习俗，就是女子“慕清”，俗称“买门口”。

那是一个父权至上的时代，包办婚姻如同枷锁一般束缚着每一个渴望自由的灵魂。男子无法选择自己的伴侣，而女子更是被剥夺了选择的权利。被迫进入婚姻的她们，不仅要面对繁重的家务和育儿任务，更要承受来自公婆和丈夫的压力。婚后生活的辛酸苦楚，如同广东歌谣中所述的：“做人媳妇甚艰难”。

由于这些残酷的婚姻现实，一些清朝的女子在内心深处产生了对婚姻的恐惧。她们不愿嫁人，但又害怕承担不嫁所带来的道德风险。于是，“慕清”这种特殊的婚姻形式应运而生。女子选择嫁给一个已经去世的男子，以此逃避现实的婚姻压力。

在广东，有一个许家的女儿到了结婚的年龄，她向父母表达了自己想要“慕清”的愿望。她向父母解释，自己体弱无法承受繁重的家务，而嫁给一个已故的男子既可以避免现实中的艰辛，又能完成道德的要求。父母在犹豫再三后，为了女儿的幸福，最终答应了她的请求。

这名女子有了名义上的丈夫和婆家，但实际上她过上了单身生活，“窗明几净，焚香而已”。清代学者俞樾称这种“慕清”之举为“非礼之礼”。

除了“慕清”，还有一些更勇敢的女子选择了“自梳”和“不落家”的方式来逃避婚姻。“自梳”是未婚女子模仿已婚妇女的样子盘起头发，以此表示她们决定终生不嫁；“不落家”则是指女子在出嫁后不住在夫家，只是名义上的夫妻。

到了晚清时期，广东个别地方的女子逃避婚姻已经成为了一种普遍现象。有些地方甚至出现了整个年度没有一人愿意出嫁的情况。在番禺南村，有数千人口的地方，一年之中出嫁的女子不过数人，更有甚者，整个1909年竟无一人出嫁。在顺德容奇缫丝厂的一千名女工中，有八成的人通过各种手段逃避了婚姻。

这些女子宁愿孤独终老，也不愿忍受没有爱情的婚姻。她们的勇敢选择值得我们同情。在那个时代，她们承受着巨大的社会压力，但她们依然选择了坚守自我，追求真正的幸福。这种对自由的渴望和对生活的执着，让我们深感敬佩。