血统最纯的爱新觉罗后人（80后的爱新觉罗后代）
在历史的舞台上，爱新觉罗家族曾经显赫一时，作为清朝的皇族，他们拥有着至高无上的权力和荣耀。随着历史的变迁，清朝的灭亡，这个家族也逐渐走入了人们的视线。今天，我们来一下关于爱新觉罗后代的一些话题。
关于那些出生于80后的爱新觉罗后代，虽然他们的身份在现代社会已经不再具有特殊的地位，但他们仍然对自己的身份充满自豪。他们中的许多人已经选择了将爱新觉罗这个姓氏改回满姓，以表达对自己家族历史的尊重和认同。也有一部分人选择了保留汉姓，以更好地融入现代社会。对于他们来说，无论是哪种选择，最重要的是保持对自己家族的热爱和对祖先的尊重。
如今的爱新觉罗家族已经经历了数百年的繁衍，人数众多。有的学者认为，在清朝灭亡后，爱新觉罗家族的后裔数量已经接近了数十万。随着时间的推移，这个家族的人口也在不断变化。有的后裔选择了保持纯正的血统，而有的则已经融入了其他民族之中。但无论如何，他们都是爱新觉罗家族的一部分，都承载着这个家族的历史和文化。
在现代社会，爱新觉罗家族的后裔分布在全国各地，他们的生活状态各不相同。有的人仍然保持着皇族的生活方式，有的人则已经融入了普通百姓的生活中。对于他们的身份，有的人选择自豪地展示，有的人则选择低调地生活。但无论如何，他们都对自己的家族历史和文化充满了热爱和尊重。
对于那些不愿提及皇族身份的后裔来说，他们认为这是历史的选择，他们更愿意以普通人的身份生活。而对于那些为爱新觉罗姓氏自豪的后裔来说，他们认为这个姓氏代表着他们的家族历史和荣耀。对于那些难以概括的后裔来说，他们的身份更像是一种时代的产物。无论是哪种态度和行为方式都是他们的自由选择。
爱新觉罗家族的历史和文化是值得我们尊重和研究的。他们的后代无论身处何地、无论身份如何都应该得到我们的尊重和关注。同时我们也应该尊重他们的选择和生活方式让他们在历史的长河中继续前行创造属于自己的未来。在繁华的沈阳市，德崇开设了一家名为“爱新觉罗·德崇文化商行”的店铺，专门销售清代传统的文化工艺品。尽管被尊称为“德崇”，他却更乐于自称“爱新觉罗·溥旻”，骄傲地展示他的贵族血统，这份荣耀可以追溯到努尔哈赤。
对比历史上的几个阶段，皇室后裔的行为方式或低调或高调。北京市满学会会长阎崇年认为，辛亥革命后皇族后裔纷纷改姓，而在建国后的岁月里，阶级划分使得他们对“爱新觉罗”这个姓氏有所忌讳。但现在他们以家族为荣的现象，恰恰反映了社会心态的宽容与进步。
说到爱新觉罗这个姓氏，我们不得不提及清皇室的世袭传承。按照清高宗爱新觉罗·弘历定下的家谱，名字依次排列为永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启。如今，启字辈的子孙依旧留存，如当代书法大家爱新觉罗·启功。
爱新觉罗，这个罗马字转写为Aisin Gioro的姓氏，是中国清朝的皇族姓氏。“爱新”在满语中意为“黄金”。这个姓氏是根据远祖部族支系的远近来划分的，意思即为爱新部族的远支。
从16世纪80年代开始，爱新觉罗家族只是一个人数不多的家族，由努尔哈赤的六位叔伯祖父及他们的22个儿子组成。自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝爱新觉罗·溥仪清朝灭亡止，这个家族经历了近三个世纪，皇帝们拥有众多后妃，子孙也拥有远超常人妻室的妃妾。加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，爱新觉罗家族子孙得以迅速繁衍。如今，拥有爱新觉罗血统的人已经高达30到40万。
如今，满清皇室后裔对于皇族身份的态度各异。有些人如大书法家启功选择避而不谈，而有些人则以皇族后裔身份为荣，如女画家爱新觉罗·毓崌。值得一提的是，爱新觉罗后代中出现了许多书画家，艺术造诣极高。据统计，有100多位书画名家出自这一家族。当代著名书法家启功先生便是其中的杰出代表。
启功先生本姓爱新觉罗，是雍正帝的九世孙。他的高祖父是乾隆皇帝同父异母的弟弟弘昼，即和亲王。但启功先生却从不承认自己姓爱新觉罗，只称自己姓启名功。尽管有人曾给他写信“爱新觉罗启功”收，但他连看都不看直接拒收。
关于爱新觉罗的历史普查显示，从后金入关前的第二代皇太极时期开始，到清朝灭亡后的20世纪30年代，努尔哈赤这一支系的后裔仅男性就有近3.4万多人。整个宗室的后裔有4.6万多人，还有觉罗系统的后裔计3.4万多人，合计有8万多人，这还仅仅是男性。如果按皇子与皇女的比例来计算的话，整个爱新觉罗家族的后裔数量更是庞大。
这一家族的历史悠久且充满传奇色彩。他们的繁衍、兴衰以及对于自身身份的不同态度都为我们提供了丰富的历史素材和人文故事。近三百年来，爱新觉罗家族因处于特权时期，子孙繁衍迅速。自20世纪30年代以来，这个家族流散各地，皇族身份已成为历史。
在家族谱系最后一次整体修缮的1937年之后，纯正血统的保证和家族人口的统计都变得困难。爱新觉罗家族依旧有很多活跃的人物。如载丰王爷的孙女爱新觉罗·宝璇现任香港声乐协会会长；清皇室后裔爱新觉罗·启贤居住在北京，擅长书画；启星是满清皇室后裔，在影坛崭露头角；启骧是中国书法家协会会员，为清雍正第九代孙；还有溥任、毓岚等等，他们都是皇室后裔。爱新觉罗后代中也有许多画家和书法家等名人涌现，如著名的书画家启功先生。
在清朝灭亡后，爱新觉罗的后代主要分布在北京和河北以及东三省地区。为了安稳度日，他们大多数改了姓，过上了普通人的生活。其中有的改姓“金”，有的改姓“肇”，“罗”等。在满语中，“爱新觉罗”意为“黄金”，但他们不再享有俸禄和特殊待遇。有些后代凭借自己的生存能力过得不错，而一些富家子弟则因盗祖墓而生活潦倒。尽管他们的身份已经不再是皇族，但他们仍然保留着丰富的文化和艺术传统。
爱新觉罗后代的故事不仅仅是一段历史的回忆，更是一个民族的坚韧与传承。他们在历经变故后，依然保持着家族的荣誉和文化传统，通过书画等艺术形式展现了自己的才华和魅力。他们的故事让人感受到家族的凝聚力和传统文化的力量。如今，尽管他们已经不再是皇族，但他们仍然以自己的方式延续着家族的荣耀和文化传统。不愿提及皇族身份的爱新觉罗·启功与坚守传统的爱新觉罗州棠
启功先生，这位承载深厚历史底蕴的皇族后裔，却选择了远离尘嚣。他不愿提及自己的皇族身份，似乎一切都是过往云烟。在他看来，历史就是历史，不愿被特殊眼光看待。他更希望像普通人一样生活，介绍自己时，仅提及姓“启”名“功”。
并非所有的爱新觉罗家族成员都如此坦然接受历史的变迁。有些人依然以爱新觉罗夫人的身份为荣，坦然接受自己的特殊血统，如著名画家毓崌和著名演员启星。他们依然使用着老祖宗留下的姓氏，坚守着那份荣耀。
在这其中，也不乏一些为了追求个人利益、炫耀而冒充皇亲贵族的后裔。他们恬不知耻，连自己的祖宗名字都说不完整。
爱新觉罗州棠，就是这样一位坚守传统的人。他觉得自己是正统的八旗后人，为了保持血统纯正，拒绝娶汉人女子，最终却生下一个智障的儿子。他活在自己的世界里，称自己为王爷，称妻子为福晋。他执着地追随当年的满清皇室，无论是饮食起居还是穿衣打扮，都按照满族人的习惯来办。他留着清朝人的长辫子，还专门定做了满族的服装。
虽然清朝已灭亡多年，很多王公贵族已经过上了普通人的生活，但爱新觉罗州棠却依然沉浸在过去的辉煌中。他觉得自己是正统八旗后人，所以一直保持着满族的习俗，希望能有血统纯正的后人。命运却给他开了一个玩笑，他期待的纯正血统后人却是一个智障。
现在仍有爱新觉罗后人存在。从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地。虽然纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计也变得困难。但仍有部分支派如密雅纳支派根据原先存留下来的碟谱和当地情况修缮了谱系。经辽宁省民族事务委员会的批准，他们恢复了家庙，每年进行家族内祭祀。
这样的坚守，是他们对历史的尊重和对传统的执着。我们也要明白，无论历史如何变迁，每个人都应珍惜当下，珍惜现在的生活和平等。过分纠结过去的地位和荣耀，只会让自己陷入困境。我们要向前看，珍惜现在的生活和人人的平等美好。