面如满月必成贵妇，面如满月为上品相

《面如满月必成贵妇：解读历史与先知的交融》

清华大学法学卓越教授冯象为我们带来了对希伯来经的深度解读。在《先知书》的译注过程中，冯教授向我们揭示了先知与历史不可分割的纽带。

历史书，源自希伯来的古老传统，包括《约书亚记》《士师记》《撒母耳记》和《列王纪》等四篇六卷。这些经典被归于“前先知”，与“后先知”相对。前后先知共同构成了书的第二部分，其中记载了以色列的历史以及先知的传道、训诲等内容。

在古代，写经最初使用的是纸草纸，为方便阅读与收存，书卷一般长度适中。像《撒母耳记》和《列王纪》这样的长卷，会被分为上下两部分。而先知书里的“十二小先知”，则是将篇幅较短的十二位先知的著作合为一轴。

常有读者和学生好奇，《约书亚记》等四篇既是史著，为何命名为“前先知”？原来这里的“先知”二字，不只是体裁的标识，更表明这些历史是神的启示，源自先知的记述。比如摩西传五经之后的故事，便是由约书亚记录的。同样，撒母耳写下了《士师记》《撒母耳记》以及《路得记》。而《列王纪》的结尾与《耶利米书》的末章相似，所以被归在先知耶利米的名下。这样的托名于先知，在古人看来，是确保言真确而必成的保证。

有趣的是，这种说法的逻辑也有其破绽。例如，《撒母耳记》在未及一半时便写到了撒母耳的离世，那么剩下的文字究竟是谁续写的呢？尽管有拉比将其归之于大卫身边的视者或先知，但也有观点认为这是老撒母耳的亡灵留下的预言。当然这只是美好的假说，无法证实。然而经学界也有另一种假说，试图解释历史书里频繁出现的《申命记》的文字表达背后的原因。然而这种解释并非确凿无疑的事实。至于真正的答案究竟如何，还需要更多的研究和解读才能揭开迷雾。这种融合了历史与先知的叙述方式背后隐藏着怎样的故事和历史真相？仍然有待我们进一步探寻。《先知书》为我们提供了一个独特的视角来解读历史和先知的交融，揭示了其中深刻的含义和价值。无论是美好的假说还是未解之谜，《先知书》都是一部充满智慧和启示的作品。冯象教授的解读为我们提供了宝贵的启示和指引，让我们更加深入地了解历史和先知的奥秘。这是一个令人着迷的主题，值得深入研究和探讨。据《列王纪下》记载，犹大王约西亚（公元前622年）在修缮耶路撒冷殿的过程中，祭司发现了一卷被称为“律法书”的文献，相传这是《申命记》的前身或其核心部分，即“申命律”（申命记第12至第26章），又名约书。约西亚召集众人，包括祭司和先知，以及全体子民，无论地位高低，共同在面前立约。这一行动启动了一场集权的改革，旨在统一国家，废除地方祭司制度，独尊耶路撒冷殿的地位。

改革的主要内容包括拆毁各城的神丘坛，清除迦南的偶像和剪灭异教祭司。同时强调回归摩西的法律，恪守信约，对于违反者将遭受惩罚。约西亚的这一改革对于净化以色列，消除异教影响，重塑摩西传统和一神教信条具有关键作用，史称“申命宗”。此后，不仅祈祷活动集中到了耶路撒冷殿，而且人神关系的维护和团结有了新的约书作为基石。约书所记载的教导和应许给了苦难中的子民以希望和力量。

学者们推测，《申命记》可能是某个“申命宗写经人”（Deuteronomist）在历史风潮中修订、编辑的结果。《约书亚记》等多处可见申命宗的痕迹。《申命记》亦可视为历史书的一篇长序。在犹大覆灭后，巴比伦之囚期间（公元前587/586年至公元前538年），写经人可能以义基调对文献进行了“润色”。

《历史书》目录展示了先民的历史文字发展脉络。书中描绘的以色列的兴亡可解读为一部上帝向子民救恩的“拯救史”。书中人物生动鲜活，冲突明显。《约书亚记》便是讲述奴恩之子约书亚如何实现摩西的遗愿，率以色列攻占迦南的故事。约书亚作为摩西手下的骁将和亲密助手，深得摩西信任，最终成为摩西选中的统帅权继承者。

然而约书亚在实现摩西遗愿的过程中并非一帆风顺。他与众王争战多年，虽然未曾有考古发现直接支持这些故事的真实性，但史学家们仍然可以通过对这些故事的解读来探究历史的启示。比如福地的门户耶利哥城的历史背景就与约书亚的故事紧密相连。通过了解这些背景知识，我们可以更加深入地理解这段历史时期的文化、宗教和社会变迁。在历史的长河中，希伯来人渐进式地入驻迦南中部，这一过程并非没有冲突，但更多的是与原住民的和谐共处，交融融合。约书亚作为希伯来人的领袖，在渡约旦河时，约柜的断流象征着历史的转折和新的挑战。他所承载的先知启示和忠信如一的申命宗，成为了后世子民在流散中企盼救恩、复兴以色列的奇闻奇网希望之所在。

约书亚在历史中的位置意味深长，既是“六经”之尾，又是历史书的开端。进入《士师记》后，再回首约书亚的功业及摩西的教导，我们会看到史的另一面对人神关系的警示和反思。

《士师记》开篇也讲述了征战，但各支族各自为战，不复有统一指挥。战事颇不顺利，土著无法被完全驱逐。更糟糕的是，约书亚晚年最担心的事情发生了：以色列子民在“各回各的帐篷”之后，竟然不认识也不理解他的前辈所做的一切。他们背离了先知的告诫和领袖的遗训，侍奉起了众巴力。这是为何？在第二代人身上，异教的“神”（众巴力）实现了他们的目的。

约书亚作为先知和子民领袖的嘱托都完成了，但与摩西相比，他有一件事没有做到——指定一个能够引领全以色列的先知。相反，他留下的是一个松散的支族，子民各自为政，动辄内斗，彼此攻杀，常常受外族欺侮。这一点在《士师记》中得到了体现。

人的选拔需要多年的锻炼和考验。约书亚自己在摩西身边便经历了这一过程：从打仗、施政、颁布到擢立，摩西处处提前布局，树立继承者的威信。对于人的培养直接关系到大事的成败。然而约书亚在这一点上似乎有所缺失。

分析其原因，可能与祭司集团有关。很可能是以艾利阿泽为首的祭司集团不赞同摩西的选贤方式。约书亚与祭司艾利阿泽的关系由摩西亲自定下。摩西在选定继承人时明确了约书亚虽为统帅，但需听从祭司的指示。这也导致统帅权受到祭司的制约。摩西之所以这么做有其现实原因：祭司之位世袭，艾利阿泽是摩西之兄亚伦的后继者。他们之间有着复杂的权力斗争和利益纠葛。艾利阿泽的儿子菲尼哈更是心狠手辣的角色，他在以色列的历史事件中扮演了重要角色。因此凡属重大事务如出征、分地等，约书亚都会请艾利阿泽拈阄决定。这种制度设置实为摩西对祭司集团的让步。在描述中两人总是艾利阿泽在前约书亚在后出场审案时也是祭司为首统帅和众头领在侧这反映出祭司集团在当时的地位与影响力。征战结束后河东两个半支族返回领地筑城引发了其余支族的不满认为这是挑战全以色列的示威所。因此约书亚未能指定继承人的空缺可能也与祭司集团的立场有关。

总之希伯来人的历史进程充满了曲折与冲突但也有融合与希望。约书亚作为其中的重要人物其功过是非值得我们深入研究和反思。在古老的历史长河中，派代表前去训诫的菲尼哈领队，率领河西支族的十位头领，承载着重要的使命前行。他们的身影，如同艾利阿泽父子一般高大而坚定。历史总是充满了波折与转折。约书亚，这位伟大的领袖，面临着巨大的挑战。

当艾利阿泽父子拒绝拈阄或膏油时，约书亚无法自行选立人选。对此，他或许有过困惑，或许曾寻求神谕或祭司的支持，但我们无从得知。但他是一位有着大局意识的领袖，懂得让步和妥协。

有人或许会建议他称王，一统福地。然而约书亚并没有选择这条路。他拒绝了王位世袭的诱惑，尽管他有显赫的战功和威望，见证了神迹佑助的日月不走、约柜断流等奇迹。他若决定称王，完全有能力和资格。但他没有这样做，因为他尊奉祖制，遵循摩西的教导。

摩西对君主制持贬抑态度，视之为外族的方式。他警告未来的国王们，应该敬畏上帝，遵行法度，不妄自尊大、蔑视同胞。否则，王位将不保，且不会长久。摩西的意思很明确：君主制固然可以不要，以免尘世的王触罪于天上的王，把孩子引入歧路。这也是约书亚之后的一位英雄基甸拒绝称王的理由。

当时，米甸已以色列达七年之久。基甸奋起杀敌，赶跑了侵略者；但他拒绝称王，因为他深知士师的角色只是在上帝面前杀敌，而非取代那天地间唯一的上帝。这是部落制的理想。基甸感谢上帝，他的事迹被传颂至今。他的子孙并未遵循他的脚步，引发了血腥的王位争夺。

约书亚晚年意识到，立约本身并不能保证子孙永远走在正确的道路上。于是他搬来一块大石，按祖规立在石肩所内那株橡树下，向会众宣布告诫。这是他“送子民上路”前的训言。

探究《士师记》中的信仰考验与道德启示

在古老的历史长河中，流淌着《士师记》这部史诗般的文献，为我们揭示了以色列部落的道德秩序变迁及其与宗教信仰之间的微妙关系。在这部作品中，我们看到了信仰的考验与道德的挑战，以及由此引发的一系列故事。

我们看到会众不守誓约，未能彻底捣毁异教，反而叩拜偶像，因此遭受了惩罚。上帝在福地留下了诸多外族，似乎是为了考验子民，教育后人。这些《士师记》中的杀伐，成为了揭示申命义和道德教训的生动例证。所有的不幸都源自违犯法纪，这是报应也是考验。

有趣的是，几乎所有的故事都保留了“前申命宗”的史料。例如，“米迦的祭司”的故事，不仅百姓追随异神，连年轻的祭司也坦然祭拜家神，甚至不惜背弃恩人米迦以谋取利益。这种经济理性主义的心态，正是福地新一代会众的普遍心理——敬拜固然是祖宗的教诲，但也不能得罪迦南新家园的诸神。

再看师耶开的故事。他向上帝许下战胜亚扪子孙的誓言，但实现的代价却是他心爱的女儿的生命。这看似残酷的法的人祭，实际上是迦南异教的陋习。耶开那时，以色列人对上帝的理解还比较“原始”，即便身为士师，心灵被灵所吹拂，也不太明白法所规定的“正道”与异教之间的区别。

另一个脍炙人口的例子是参孙的故事。这位士师在娘胎里就归了天父，一出生就注定要为献身者。他在山乡长成一个力士，受赐福，为灵所驱策。他对同胞的苦境漠不关心，却一心想着找非利士女人。尽管他的行为看似荒谬，但这其实是一把神学解释的双刃剑。参孙的献身并非普通百姓所能理解，他若是为而不守洁，陷入个人恩怨而抛开法纪，对于会众将产生极大的影响。他本该是子民的虔敬生活的模范。

参孙的婚礼在新娘家举办，遵循了非利士人的习俗和异教仪式。他在赌局中拿个人秘密做谜语，吓跑了新娘的伴郎们。怀疑妻子与人有染后，他一怒之下屠杀了大量非利士战士。他的行为看似是为了报复和宣泄愤怒，但背后却隐藏着对法的背离和对神的不敬。他的复仇行为虽然解了一时之气，但却给更多的人带来了灾难和痛苦。他的行为偏离了神的要求和人道精神的核心价值追求。这些看似离奇的情节背后隐藏着深刻的道德和神学启示。我们从中看到了信仰与个人选择之间的冲突和矛盾以及人性的复杂性和矛盾性在信仰的框架下的体现这也是《士师记》所揭示的重要主题之一让我们反思在信仰和道德之间如何做出正确的选择保持对神的敬畏之心遵守法纪遵循正道避免陷入个人恩怨和私欲之中而忽视了信仰的真正内涵和精神实质这也是我们在现代社会中所需要思考和面对的问题之一通过对这些故事的解读我们可以更好地理解人类历史和文化的发展过程以及信仰在其中扮演的重要角色同时也能从中汲取智慧和启示帮助我们更好地面对人生的挑战和困境在此意义上可以说《士师记》是一部充满智慧和启示的历史文献值得我们深入研究和反思在德丽拉的怀抱中，参孙被哄至膝上安然入睡。随着那七绺长发的飘落，她不仅剪断了献身者的英勇力量，更是终止了他身上那份遗世独立的纯洁。非利士人的猎手悄然而至，参孙，你的名字被唤醒。他从梦中惊醒，却发现自己的臂膀被束缚，无法动弹。被非利士人制服的他，双目被剜，押送至加沙。身上的铜镣锁是他沉重的负担，推磨的劳动是他的日常。但慢慢地，他的头发重新生长，他向天呼唤，祈求力量的回归。他的声音震动天地，“一还我的两眼之仇”。上帝的慈爱降临，赋予他无尽的力量。太阳力士的名号响彻大地，他扳倒了象征大鲧神的两根中柱，与非利士人同归于尽，他的英勇事迹被百姓及酋长们传颂。

论及勇力与成就，参孙无疑是一位英雄。放在历史的宏大叙事下，他的行为似乎显得“不合时宜”。他的对抗非利士人似乎更多地出于私仇，而非为了民族的解放或正义的战斗。他的行动往往围绕着寻找或迎娶妻子展开，对于同胞的苦难，他似乎并未放在心头。尽管上帝最初选择他作为子民的救星，但他身为士师和献身者，却沉迷于个人情感，忽视了法的教导。他与留族的敌族交往过密，生活在偶像面前，更是触犯了神的禁忌。参孙的行为标志着士师制度的衰败，灵恩失效，摩西之民堕入自私自利的罪界。

英雄的结局总是令人感慨。参孙死后，他的亲族和家人将他抬回安葬于黄蜂岗的墓穴。与参孙的悲惨命运形成鲜明对比的是加沙人的反应。他们没有报复，没有将参孙的族人斩尽杀绝或悬尸示众。相反，他们允许亲友收尸并安葬参孙。这种处理方式表明非利士人将神惨剧和参孙的杀伐视为个人行为。相比于以色列子孙动辄屠灭妇孺的行为，加沙人展现了高度的文明和极大的宽仁。

在古老的以色列，当权力与信仰交织时，一场关于王权与神权的故事上演了。这个故事的主角是扫罗、撒母耳以及他们背后的天父。

撒母耳，这个名字背后是一个充满矛盾的角色。他既是神与人之间的桥梁，又有着自己的私欲和野心。在母亲的祈求下，他被送往祭司俄理处，献身于上帝。他的生涯充满了起伏，从一个士师到操控新王，再到对国王的刁难，他的角色转变反映了人性的复杂。

扫罗，一个被立为王的人，他的生涯同样充满了波折。他是一位英勇的战士，深得民心，但在与撒母耳的纠葛中，他的命运开始发生变化。尽管他多次试图挽回天父的欢心，但他的命运似乎早已注定。当他面对恶灵的侵扰时，大卫的出现成为了他生命中的转折点。

大卫，一个被历史铭记的名字，他与扫罗的关系充满了利用与反利用。每当扫罗受到恶灵的侵扰，大卫总能以其琴声安抚他。大卫同样是一个有着野心和策略的人。他在扫罗的阴影下逐渐崭露头角，最终登上了历史舞台。

在这个故事中，我们还能看到女巫的力量。当扫罗面临困境时，他求助于女巫，希望通过她们与撒母耳的灵魂沟通。女巫作法，成功唤起了撒母耳的亡灵。这一次，撒母耳的亡灵赢得了与主公的对决。

《扫罗的决断与牺牲》

扫罗，这位曾经的国王，面对困境，他做出了一个决绝的决定。他命令随从拔剑，“把我捅了，免得那些敌人靠近我。”随从们却不敢听从，因为他们知道，身为国君的他，承载着战士们的期望和信仰，他是那受膏者，众爱戴的领袖。被撒母耳预言为被“撕掉王位”的废人，但在战士们的心中，他永远不是。

尽管被救主摈弃，扫罗却仍然坚守着他的子民和上帝。他拿起剑来，勇敢地冲向敌人，这是他对以色列子民的忠诚和牺牲。纵观历史，能做到这一点的以色列王不多。他的壮烈牺牲，感动了无数人的心。

关于扫罗之死，人们不禁思考：是全能者真的后悔立王吗？是后悔立了这样一个老实人为王呢，还是为他的生不逢时、受恶灵惊扰而叹息？他的死，是为了沙场之上英勇捐躯，为了他的国家和人民。

这篇文章由丁雄飞编辑，经过刘威的精心校对。我们分享的是关于扫罗的故事，而在看完这篇文章后，我们或许会对这位英勇的国王有更深的了解和认识。希望这篇文章能帮助大家更好地理解这位国王的决断和牺牲。面如满月或许象征着某种好运，但在扫罗身上，我们看到的是勇气、忠诚和牺牲的精神。这种精神值得我们每个人去学习和传承。