赵献可的命门学说是怎么一回事？有着怎样的科

创立命门理论的大师，深入阐发了肾命水火的关系，并将其精髓广泛应用于临床。面对多种病证，如痰证、血证、咳嗽等，他不仅从一般辨证规律进行施治，更从肾命水火的角度深入分析。他广泛运用六味、八味等方剂，为治疗这些疾病提供了宝贵的经验。

这位大师对血证的理解独特且深入。他认为血不仅有其本身的特性，更属于水，因此肾中真水与火的平衡至关重要。当肾中真水干涸时，真火会上炎，血随火而上腾；反之，真火衰竭，则真水反盛，血失所依附。在治疗血证时，他针对阳虚而动血上泛者，使用桂、附加于八味丸中，使肾温暖，火势归原，不需寒凉和止血药，血自安。对于因肾水涸而火炎的患者，他则用六味丸补水配火，同样达到血安的效果。

他的痰证理论也别具一格。他认为痰本非人身所固有，可能是水泛为痰，或是火炼为痰。他强调分辨痰证时有无火气，针对火衰不能制水的情况，主张用八味丸补命火；对于阴虚火动的情况，则选用六味丸滋水配火。虽然他也接受使用四君子汤或六君子汤补脾燥湿化痰的方法，但更重视治肾命之本。

论及喘证，他认为是火之有余、水之不足所致。治疗时，他用六味丸加麦门冬、五味子等，使水升火降，喘息自定。对于因命门真元之火不归下元导致的喘促症状，他主张用八味丸等配合人参生脉散煎服。

在郁证的治疗上，他的观点也别具一格。他认为病起多因郁，郁则抑而不通。他所论的郁证不仅包括各种杂证，还涵盖一切外感病。治疗时，他注重舒散其郁，特别是木郁，使肝胆之气舒展，则诸郁自解。他常用逍遥散为主剂，结合左金丸和六味地黄丸同用。对于因郁导致的血病，他强调辨证施治，并用丹皮、茱、连等药材，血止后用六味地黄丸滋阴善后。

这位大师以生动的临床实践和深入的理论研究，为我们提供了丰富的治疗经验和启示。他的理论深入人心，值得我们深入学习和借鉴。