赵匡胤去武庙祭拜，看到白起他为什么很生气？

在浩瀚的历史长河中，赵匡胤是一位深思熟虑的君王。他的举动，不仅仅是为了在武庙里调整神祇的位次，更多的是在精神文化上引领和重塑武将们的观念。当历史的篇章翻至公元963年，赵匡胤开始了一场关于荣誉与忠诚的深刻变革。

这一年，他走到了武将的精神聚集地——武庙。武庙，与祭祀文臣的文庙形成鲜明对比，这里是祭祀武成王及历代良将的场所。自开元十九年（731年）始，武庙便以其独特地位屹立于世间。

赵匡胤来到武庙前，脸上虽带着微笑，但心中早有决断。他的目的并非单纯参观，而是为武将们树立新的思想风气。他深知，要想真正长远地解除武将的威胁，必须在思想上对他们进行洗礼，让他们明白何为真正的光荣。

当赵匡胤踏入武庙的那一刻，他便开启了找茬模式。首先被提及的是白起，这位历史上著名的将领因杀降而备受争议。赵匡胤指着白起的画像说：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”白起因此被踢出了武庙。这一举动并非单纯因为白起杀降，更多的是因为他晚节不保，曾经忤逆过君王。对赵匡胤来说，白起的这种行为是不忠的表现，必须剔除。

接下来，赵匡胤以“功业始终无瑕者”为标准，对武庙进行了大刀阔斧的调整。他踢出了那些在政治或道德上存在污点的武将，如魏吴起、齐等。他又补进了23位对皇帝忠诚、老实本分的武将。这一番操作，向世人传达了一种新的观念：北宋帝国需要的是老实本分、安分守己的武将。

通过这一番调整，赵匡胤不仅在武庙里重塑了武将的荣誉体系，更是在思想上控制了武将。他明白，只有让武将们明白什么是真正的光荣，什么是真正的忠诚，才能真正解除武将的威胁。这一举动，是他在军事和政治上的深思熟虑，是他对武将们深入心灵的洗礼。他不仅是一位英明的君王，更是一位有着深刻洞察的历史人物。他的智慧与决断，让历史的篇章更加丰富多彩。