洪子辈分怎么取名子 罗氏洪德公玄孙承宗公世
洪子辈分取名与子罗氏洪德公玄孙承宗公世系的故事主要涉及到洪氏家族的世系传承以及洪德公的后代分布。洪德公是罗氏家族的重要人物，他育有十八子，后裔遍布全国及海外。在四川、重庆的客家罗氏中，也有不少支派是洪德公的后代。关于洪德公的世系，可以追溯到景新公至洪德公的上源世系。而洪子辈分的取名也体现了家族的传承和文化底蕴。这些名字如洪子文、洪子宇等，既体现了家族的传统，又富有现代感。下面继续讲述洪德公玄孙承宗公的故事。
承宗公，是洪德公的玄孙，他继承了家族的优良传统，同时也是家族中的佼佼者。他为人宽厚仁慈，学识渊博，深受族人的尊敬。承宗公的名字，寓意着继承家族的传统，延续家族的荣耀。他的生平事迹，虽然已经历经岁月的沉淀，但在族人的传说中，仍然充满了敬仰和钦佩。
洪德公讳用格，字必元，是尚崇公的次子。他在南宋时期，凭借自己的努力，一路升迁，官至朝善大夫。他的生活充满了荣誉和成就，但他的清廉和公正使他赢得了百姓的尊敬和爱戴。他的事迹被百姓编成歌曲，流传至今。洪德公的人生并非一帆风顺。他因直言不讳而触怒皇帝，选择了退休。他在元武宗至大乙酉年去世，享年九十五岁。他的墓在宁化县城东重冈巅，坐乙山辛向的大坐人形地形。他的九个妻子为他生育了十八个儿子，他们的后代如今已经遍布各地。
洪德公的儿子们也都各有成就。大一公考取了明经进士，他的后代因为避战乱，从宁化石壁故居迁到了广东大埔湖寮。大三公是元朝的郡庠生，他的后代在南宋末因战乱而迁到了福建汀州上杭县胜运里。每个儿子都有自己的故事和成就，他们的故事被一代代口口相传，家族的历史也因此被铭记。
洪德公的孙子们也同样出色。他们在元朝、明朝时期，通过科举考试取得了官职，有的因为战乱而迁居到广东、福建各地。他们的后代如今已经遍布各地，但他们始终铭记家族的根源，尊重并传承着家族的传统文化。他们的故事是家族的骄傲，也是他们自己的荣耀。他们的故事被一代代传承下去，成为家族的宝贵财富。
这篇文章以生动的笔触描绘了洪德公家族的历史，让我们感受到了他们的荣耀和坚韧。这个家族的历史不仅仅是一个家族的故事，也是一个民族的缩影。他们的事迹告诉我们，无论面临何种困难，都要坚持自己的信念，尊重传统，勇往直前。他们的历史值得我们铭记和尊重。这是一篇充满历史和情感温度的佳作。从洪德公派支系展开的这篇文章，为我们描绘了一幅家族繁衍的宏大画卷。从帝旺至洪德公，再到各个分支的家族成员，他们历经变迁，扎根于各地，成为一方望族。让我们细细道来。
帝旺作为上犹的开基始祖，其子孙逐渐繁衍，形成了庞大的家族网络。其中，八妣蒋氏生育的四个儿子：大八、伯四、伯七、小九，各自开创了不同的家族分支。他们或迁居上杭县，或在广东各地安家落户，将家族血脉延续下去。
大八公、伯四公、伯七公和小九公的故事，向我们展示了家族成员在不同时期、不同地点的迁徙历程。他们或因战乱，或因生活所需，从福建的石壁村出发，最终在广东、江西等地扎根。他们的后代，如今已经历二十余世，人才辈出，成为名族。
在讲述这些家族故事的文章还穿插了许多关于家族成员的生活细节。如伯七公的文学才华、小九公对兴宁东门的建立、大九公的迁徙经历等，都展现了家族成员在不同领域的成就和贡献。这些生动的细节，使得整个家族历史更加鲜活和有趣。
九妣韩氏和大五公、大九公的故事，也向我们展示了家族的庞大和迁徙的历程。他们因战乱或生活所需，从福建迁入广东各地，最终成为当地的望族。而川渝洪德公派支系的奕遴公支，更是展现了家族在四川的繁荣和影响力。他们扎根四川重庆府荣昌县，成为西蜀望族。
这篇文章以生动的笔触展现了洪德公家族的辉煌历程。从帝旺至洪德公，再到各个分支的家族成员，他们的迁徙历程、生活细节和成就贡献，都为我们呈现了一幅丰富多彩的家族画卷。这篇文章不仅让我们了解了家族的历史和文化，更让我们感受到了家族的凝聚力和力量。在浩瀚的历史长河中，罗氏家族的脉络源远流长，他们跨越时空的迁徙与繁衍，如同一条璀璨的家族之链，连接着过去与现在。
重庆荣昌的汉槐公支，其历史可以追溯到民国前的清朝。汉槐公，字良村，号云轩，是洪德公长子大一公派下的后裔。他生于广东惠州，后远赴台湾贸易，再携家带口迁往四川重庆。他的字辈序列见证了家族的传承与荣耀：“汉廷高士志能成，守道行仁大本明……”至今，族人们仍然珍视着祖先的功绩，珍藏着的《琳琅罗氏族谱》见证了家族的辉煌。汉槐公历经三朝，寿享八十五龄，他的传奇人生为家族谱写了浓墨重彩的一笔。
而在重庆壁山的丁家文万公支，同样有着辉煌的历史。文万公是洪德公十八子小九公的子孙。他们历经艰辛，从广东入川，繁衍生发至今。沿袭宗谱字派为：“立万有兴洪世荣，君载朝廷福长春……”2009年，丁家文万公后裔重整了豫章宗祠，成立了监事会，并成功举办了清明祭祖联谊会。
重庆壁山的应俊公支、四川三台的茂敬公支也有着丰富的故事和悠久的历史。他们分别从湖南、广东入川，扎根于巴蜀大地。如今，他们的后裔已经遍布各地，但始终不忘祖先的功绩和家族的荣耀。他们的字辈序列、宗祠的建立以及新谱的修撰，都是家族发展的见证。
罗氏家族的每一个支系都有着丰富的历史与深厚的文化底蕴。他们的迁徙史、家族传承、字辈序列等都是家族荣誉与骄傲的体现。如今，族人们正在着手整理家族资料，准备续修新族谱，以期将家族的荣耀传承下去。这是一个充满敬意与期待的使命，也是对祖先的最好的告慰。在清乾隆二十三年的那个春天，一个名为茂敬公的人携家带眷，从遥远的他乡踏上了去往蜀地的征途。他的随行之中，有一位女性特别引人注目，那就是在不久即将逝去的生命里，愿意陪伴丈夫远行的女士。这位女士在随后的岁月里，历经艰辛，终于在乾隆三十八年走到了生命的终点，享年六十六岁。她被安葬在忠孝乡五村一队坟山湾的半山上，那里又名一只燕、洗澡堂，是她一生坚韧不拔精神的象征。
这位伟大的母亲孕育了六个儿子：长子九朝、次子九明、三子九成、四子九彬、五子九煌和六子九德。他们共同组成了一个庞大的家族，并沿用着独特的字派：茂九思文登，兴朝国元清，广东嘉应德，一手定乾坤。如今，他们已经发展到了第76世。
而在成都龙泉驿长安乡，玉钦公支的故事同样令人动容。玉钦公是洪德公的子孙之一，他的家族在元末明初经历了战乱和迁徙，一部分因冠而迁往江南，另一部分则避乱于湖广陕西等地。后来他们又经历了由闽入粤的旅程，最终迁移到广东惠州府永安县乌石约大陂甲龙树堂里。在乾隆十九年的一个艰难时刻，玉钦公携妻儿入川的经历尤为艰辛。他们历经风霜，经过数月的跋涉到达四川。途中玉钦公的妻子白氏曾在资州临产，由于路途遥远和艰险，他们不得不在当地停留四十天。这段旅程的艰辛与不易是他们心中难以磨灭的记忆。白氏作为罗家入川的重要支柱，她的独立和努力使得家族在当地得到繁荣和尊重。她的墓地至今仍位于龙泉驿区金龙镇石碾村境内，尽管曾面临被盗墓的危险。如今罗氏家族的子孙已经遍布石碾村各地，他们共同守护着先祖的香炉和家族的记忆。而在东山木兰乡也有一支罗氏后裔，他们的祖先在康熙至雍正年间从龙川迁徙至木兰乡。虽然人数不多，但他们同样承载着家族的荣耀和传承。如今回忆起那段历史的长河，无论是茂敬公的后代还是玉钦公的后代，他们都怀着敬畏之心纪念着家族的过去和祖先的奋斗精神。这些故事成为了他们心中的宝贵财富，代代相传永不磨灭。