北宋的苏轼为何极力反对王安石的新政？

苏轼：东坡居士与时代变革

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川）人。他是嘉佑年间（1056～1063）的进士，一位历经祠部员外郎、翰林学士知制诰，直至礼部尚书的重要官员。他与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为北宋著名文学家。他的著作被后人收入《全集》。

提及苏轼，不得不说到王安石变法。这是北宋时期王安石发动的一场旨在改变积贫积弱局面的社会改革运动。这场变法以发展生产、富国强兵、挽救政治危机为目的，涉及政治、经济、军事、社会、文化等各个方面。虽然一定程度上改变了北宋的局面，充实了财政，提高了国防力量，但因其部分举措的不合时宜及实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，遭到了不少人的强烈反对。

苏轼便是其中之一。他反对王安石倡行的新政，认为王安石为了改变当时“积贫积弱”的现状，推行以富国强兵为宗旨的新法，是舍本逐末之道。苏轼强调，培养道德风俗才是当务之急。他比喻说，“国家之所以存亡，在乎道德之浅深，不在乎强与弱。”他认为法令虽未完善，但天下的不太太平，问题在于用人不当，而非法制本身之罪。

苏轼对于法律有着独到的见解。他不赞成严刑峻罚，主张罪与刑应轻重相当。他批评当时执法对州县小吏过于严厉，而公卿犯法却往往被轻处。苏轼的思想虽本于儒家传统，反对商鞅以苛法治秦，但他也称赞法家“用法始于贵戚”的主张。

苏轼认为仓法过于严苛，百姓因缺乏监督而被迫犯罪。他提议选择监司而非独行仓法。苏轼对于刑不上大夫的理解也有所不同。他认为审讯方法应针对所有人，如果“厉法禁自大臣始”，那么小吏自然就不敢犯法了。

在这个变革的时代，苏轼以其独特的见解和深刻的洞察力，为我们留下了丰富的文化遗产和深刻的思考。他的思想和观点，不仅反映了他的时代，也对我们今天有着深刻的启示。